کیا انتہا پسندی اسلام کے لیے ایک چیلنج ہے؟ امتِ مسلمہ کو درپیش عصری چیلنجوں کے تناظر میں بحث کیجیے۔

تعارف

جی ہاں، انتہا پسندی آج اسلام کے لیے سب سے سنگین چیلنجوں میں سے ایک ہے، لیکن اس کی محتاط تعریف ضروری ہے۔ یہ اسلام کی سچائی کے لیے خطرہ نہیں، جو بہت سے دشمنوں سے زیادہ دیرپا ثابت ہوئی ہے۔ یہ اس بات کے لیے خطرہ ہے کہ اسلام کو کیسے سمجھا اور اس پر کیسے عمل کیا جاتا ہے، مسلمانوں کی جانوں کے لیے، اور امت کی وحدت کے لیے۔ یہ مسلمانوں کو درپیش ہر دوسرے چیلنج کو بھی حل کرنا مشکل بنا دیتی ہے، خواہ تعلیم ہو، ترقی ہو یا بین الاقوامی تعلقات۔

اسلامی اصطلاحات میں انتہا پسندی کا مفہوم

انتہا پسندی کے لیے اسلامی اصطلاحات میں غلو (حد سے بڑھنا)، تنطع (حد سے زیادہ سختی) اور تطرف شامل ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے تین بار فرمایا: ”غلو کرنے والے ہلاک ہو گئے“ (مسلم)۔ آپ ﷺ نے یہ بھی خبردار کیا: ”دین میں غلو سے بچو، کیونکہ تم سے پہلے لوگ دین میں غلو کی وجہ سے ہلاک ہوئے“ (نسائی، ابن ماجہ)۔

قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ غَيْرَ ٱلْحَقِّ …

”کہو، اے اہل کتاب! اپنے دین میں ناحق غلو نہ کرو“ (المائدہ 5:77)

اسلام اس کے بجائے ایک متوازن راستہ پیش کرتا ہے۔

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةًۭ وَسَطًۭا …

”اور اِسی طرح تو ہم نے تمہیں ایک امت وسط بنایا ہے“ (البقرہ 2:143)

ابتدائی تاریخ

خوارج اس کی کلاسیکی مثال ہیں۔ عبادت میں پرہیزگار اور سخت، انہوں نے حضرت علیؓ کو بھی کافر قرار دیا اور 40 ہجری میں انہیں شہید کر دیا۔ نبی کریم ﷺ نے خبردار کیا تھا کہ کچھ لوگ قرآن پڑھیں گے مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا (بخاری، مسلم)۔ بعد کے انتہا پسند گروہوں میں بھی یہی خصوصیات نظر آتی ہیں: ظاہری پرہیزگاری، تکفیر، علما کی تحقیر اور مسلمانوں کے خلاف تشدد۔

انتہا پسندی اسلام کے لیے چیلنج کیوں ہے

1۔ یہ پیغام کو مسخ کرتی ہے

اسلام رحمۃ للعالمین بن کر آیا، لیکن انتہا پسند اسے دہشت کا مذہب بنا کر پیش کرتے ہیں۔ وہ جنگ کے مخصوص سیاق میں نازل ہونے والی آیات کو ہر زمانے میں تمام لوگوں پر لاگو کرتے ہیں۔ داعش جیسے گروہوں نے غلامی کو دوبارہ زندہ کرنے کی کوشش بھی کی، اور اسلام کے نام پر تاریخی ورثے کو تباہ کیا۔

وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَٰلَمِينَ

”اے محمدؐ، ہم نے جو تم کو بھیجا ہے تو یہ دراصل دنیا والوں کے حق میں ہماری رحمت ہے“ (الانبیاء 21:107)

2۔ یہ مسلمانوں کو قتل اور امت کو تقسیم کرتی ہے

مطالعات مسلسل ظاہر کرتے ہیں کہ عراق، افغانستان، پاکستان، شام، نائیجیریا اور صومالیہ جیسے مسلم اکثریتی ممالک دہشت گردی کے سب سے زیادہ جانی نقصان کا شکار ہوئے ہیں۔ فرقہ وارانہ انتہا پسندی نے مساجد اور جنازوں کو نشانہ بنا دیا ہے۔

إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌۭ فَأَصْلِحُوا۟ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ …

”مومن تو ایک دوسرے کے بھائی ہیں، لہٰذا اپنے بھائیوں کے درمیان تعلقات کو درست کرو“ (الحجرات 49:10)

3۔ یہ اسلام کی شبیہ کو نقصان پہنچاتی ہے

ایک نہایت چھوٹی اقلیت کے حملوں نے دنیا بھر میں اسلاموفوبیا کو ہوا دی ہے، اور مغرب میں مسلم اقلیتیں ایسے اعمال کی بھاری قیمت ادا کرتی ہیں جن کی وہ سخت مذمت کرتی ہیں۔

4۔ یہ ترقی میں رکاوٹ بنتی ہے

دہشت گردی سرمایہ کاری کو بھگا دیتی ہے، اسکول بند کر دیتی ہے (خاص طور پر لڑکیوں کے)، اور صحت اور تعلیم کا پیسہ سکیورٹی کی طرف موڑ دیتی ہے۔ پاکستان کے اکنامک سروے کے مطابق 2001 سے دہشت گردی کے خلاف جنگ کی وجہ سے ملک کو سو ارب ڈالر سے کہیں زیادہ کا نقصان ہو چکا ہے۔

5۔ یہ بیرونی مداخلت کو دعوت دیتی ہے

دہشت گردی حملوں، ڈرون حملوں اور مسلم ریاستوں پر دباؤ کا جواز بنی ہے، جس سے ان کی خود مختاری مزید کمزور ہوتی ہے۔

6۔ یہ نوجوانوں کو دین سے دور کرتی ہے

ایمان کے نام پر تشدد اور تنگ نظری نوجوانوں کو مذہب کے بارے میں شکوک یا اسے ترک کرنے کی طرف لے جا سکتی ہے۔ اس کے برعکس بے پروائی کی ایک انتہا بھی ہے، اور دونوں ایک دوسرے کو غذا دیتی ہیں۔

دوسرے چیلنجوں کے درمیان انتہا پسندی

انتہا پسندی الگ تھلگ موجود نہیں۔ یہ امت کے دوسرے مسائل کا سبب بھی ہے اور نتیجہ بھی۔

سیاسی عدم استحکام

آمریت، ناکام ریاستیں اور غیر ملکی قبضہ انتہا پسندوں کے پنپنے کی جگہ پیدا کرتے ہیں۔ فلسطین، کشمیر، عراق اور افغانستان پر مسلمانوں کا غصہ حقیقی ہے، اور انتہا پسند اس سے فائدہ اٹھاتے ہیں، اگرچہ وہ کوئی حقیقی حل پیش نہیں کرتے۔

تعلیمی پسماندگی

کم شرحِ خواندگی اور ناقص دینی فہم لوگوں کو چالاک مبلغین کے رحم و کرم پر چھوڑ دیتے ہیں۔

… قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ …

”اِن سے پوچھو، کیا جاننے والے اور نہ جاننے والے دونوں کبھی یکساں ہو سکتے ہیں؟“ (الزمر 39:9)

معاشی محرومی

بے روزگاری اور عدم مساوات نوجوانوں کی بھرتی کو آسان بناتی ہیں۔

فرقہ وارانہ اور جغرافیائی سیاسی رقابت

علاقائی رقابتوں نے مسلح گروہوں کو مالی وسائل فراہم کیے ہیں۔

مغربی دشمنی اور اسلاموفوبیا

نفرت پر مبنی جرائم، قرآن کی بے حرمتی اور مسلمانوں کو نشانہ بنانے والی پالیسیاں انتہا پسندوں کو یہ دعویٰ کرنے میں مدد دیتی ہیں کہ مغرب اسلام کے خلاف جنگ میں ہے۔

فکری قیادت کا بحران

ایک طرف اجتہاد کی عدم موجودگی اور دوسری طرف جدید اشرافیہ میں دینی علم کی کمی ایک خلا چھوڑ دیتی ہے جسے انتہا پسند پر کرتے ہیں۔

کیا خود اسلام اس کا سبب ہے؟ ایک تنقیدی نقطۂ نظر

بعض ناقدین دعویٰ کرتے ہیں کہ انتہا پسندی کی جڑیں خود اسلام میں ہیں۔ شواہد اس کی تائید نہیں کرتے۔ انتہا پسندانہ تشدد بہت سی روایات میں موجود ہے، اور مسلم علما صدیوں سے اس کی تردید کرتے آئے ہیں۔ رابرٹ پیپ جیسے محققین کی تحقیق نے بھی خودکش دہشت گردی کو محض مذہب سے نہیں بلکہ مضبوطی سے سیاسی قبضے سے جوڑا ہے۔ دوسری طرف مسلمانوں کو محض یہ نہیں کہنا چاہیے کہ انتہا پسندی کا ان سے کوئی تعلق نہیں۔ انتہا پسند دینی دلائل استعمال کرتے ہیں، اور بعض دینی تعلیم اور لٹریچر نے انہیں مواد فراہم کیا ہے۔ مسلمانوں کا فرض ہے کہ ان کا علمی جواب دیں۔ 2004 کا پیغامِ عمان اور 2018 کا پیغامِ پاکستان اسی جواب کی مثالیں ہیں۔

جواب

1۔ دینی علمی کام

علما کو جنگ سے متعلق آیات کے صحیح سیاق، جہاد کی شرائط، اور غیر محارب افراد کے قتل اور نجی تکفیر کی ممانعت کی وضاحت کرنی چاہیے۔

ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ …

”اپنے رب کے راستے کی طرف دعوت دو حکمت اور عمدہ نصیحت کے ساتھ، اور لوگوں سے مباحثہ کرو ایسے طریقہ پر جو بہترین ہو“ (النحل 16:125)

2۔ تعلیم

نصاب میں تنقیدی سوچ، سیرت اور دوسروں کا احترام سکھایا جائے۔ دینی اور جدید علوم کو آپس میں جوڑا جائے۔

3۔ منصفانہ حکمرانی

ریاستوں کو اپنے استحکام کی خاطر انصاف، روزگار اور شرکت فراہم کرنی چاہیے۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ …

”اے لوگو جو ایمان لائے ہو، انصاف کے علمبردار اور خدا واسطے کے گواہ بنو“ (النساء 4:135)

4۔ قانون کے دائرے میں سکیورٹی

دہشت گردوں کا سختی سے تعاقب کیا جائے، جبکہ ریاست خود قانون کی پابندی کرے، تاکہ نئی شکایات پیدا نہ ہوں۔

5۔ او آئی سی کی اجتماعی کارروائی

مسلم ریاستوں کو فرقہ وارانہ پراکسی جنگیں ختم کرنی چاہییں، دہشت گردی کی مالی معاونت روکنی چاہیے، اور فلسطین اور کشمیر پر ایک آواز میں بات کرنی چاہیے۔

6۔ دنیا سے رابطہ

مسلمانوں کو تشدد کو رد کرنا چاہیے اور قانون اور مکالمے کے ذریعے اسلاموفوبیا کے خلاف دوسروں کے ساتھ مل کر کام کرنا چاہیے۔ اسلاموفوبیا کے خلاف عالمی دن کے لیے اقوامِ متحدہ میں پاکستان کی کوشش اس کی ایک کامیاب مثال ہے۔

7۔ اچھا کردار

آخرکار انتہا پسندی کے خلاف سب سے بہتر دلیل ان مسلمانوں کی مثال ہے جو انصاف اور رحمت کے ساتھ زندگی گزارتے ہیں۔

… ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُۥ عَدَٰوَةٌۭ كَأَنَّهُۥ وَلِىٌّ حَمِيمٌۭ

”تم بدی کو اُس نیکی سے دفع کرو جو بہترین ہو تم دیکھو گے کہ تمہارے ساتھ جس کی عداوت پڑی ہوئی تھی وہ جگری دوست بن گیا ہے“ (حم السجدہ 41:34)

اختتامیہ

انتہا پسندی اسلام کے لیے ایک سنگین چیلنج ہے، اس لیے نہیں کہ یہ اس کی سچائی پر غالب آ سکتی ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ اس کے پیغام کو مسخ کرتی ہے، مسلمانوں کو قتل کرتی ہے، امت کو تقسیم کرتی ہے، اسلاموفوبیا کو ہوا دیتی ہے اور ترقی کو روکتی ہے۔ یہ سیاسی ناکامی، جہالت، غربت اور بیرونی مداخلت سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔ اس کا مقابلہ درست علمی کام، تعلیم، انصاف، قانونی سکیورٹی کارروائی اور اجتماعی سفارت کاری سے کرنا ہوگا۔ امتِ مسلمہ قرآن کے بتائے ہوئے توازن کی طرف لوٹ کر، جو اس کی حقیقی شناخت ہے، اس پر قابو پا لے گی۔

The writer can be reached at ma6749429@gmail.com

قرآنی آیات کا اردو ترجمہ: تفہیم القرآن، مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودیؒ۔