انسانی وقار کے بارے میں قرآن و سنت کی تعلیمات کا خلاصہ بیان کیجیے۔

تعارف

قرآن و سنت سکھاتے ہیں کہ ہر انسان، نسل، طبقے، جنس یا عقیدے سے قطع نظر، قدر و قیمت رکھتا ہے۔ یہ وقار (کرامت) اللہ کی طرف سے ہے، کسی حکومت کی طرف سے نہیں۔ یہ دولت یا کامیابی پر منحصر نہیں۔ اسی سے حقوق اور فرائض جنم لیتے ہیں، اور یہی وہ پیمانہ ہے جس پر کسی بھی معاشرے کو پرکھا جا سکتا ہے۔

قرآن کی تعلیمات

1۔ اللہ کی طرف سے عزت۔

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍۢ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًۭا

”یہ تو ہماری عنایت ہے کہ ہم نے بنی آدم کو بزرگی دی اور انہیں خشکی و تری میں سواریاں عطا کیں اور ان کو پاکیزہ چیزوں سے رزق دیا اور اپنی بہت سی مخلوقات پر نمایاں فوقیت بخشی“ (بنی اسرائیل 17:70)

2۔ بہترین تخلیق۔

لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍۢ

”ہم نے انسان کو بہترین ساخت پر پیدا کیا“ (التین 95:4)

3۔ زمین میں خلیفہ

انسان کو امانت کا منصب دیا گیا، حضرت آدمؑ کو وہ علم عطا ہوا جو فرشتوں کے پاس نہیں تھا، اور فرشتوں کو انہیں سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا (البقرہ 2:30 تا 34)۔

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ …

”پھر ذرا اس وقت کا تصور کرو جب تمہارے رب نے فرشتوں سے کہا تھا کہ میں زمین میں ایک خلیفہ بنانے والا ہوں“ (البقرہ 2:30)

4۔ ایک اصل اور مساوات۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ …

”لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تم کو ایک جان سے پیدا کیا“ (النساء 4:1)

5۔ معیار صرف تقویٰ۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ

”لوگو، ہم نے تم کو ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا اور پھر تمہاری قومیں اور برادریاں بنا دیں تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچانو در حقیقت اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تمہارے اندر سب سے زیادہ پرہیز گار ہے یقیناً اللہ سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے“ (الحجرات 49:13)

6۔ جان کی حرمت۔

… مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا …

”جس نے کسی انسان کو خون کے بدلے یا زمین میں فساد پھیلانے کے سوا کسی اور وجہ سے قتل کیا اس نے گویا تمام انسانوں کو قتل کر دیا اور جس نے کسی کی جان بچائی اُس نے گویا تمام انسانوں کو زندگی بخش دی“ (المائدہ 5:32)

7۔ ضمیر کی آزادی۔

لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ …

”دین کے معاملے میں کوئی زور زبردستی نہیں ہے“ (البقرہ 2:256)

8۔ عزت کا تحفظ

قرآن تمسخر، برے القاب، بدگمانی، جاسوسی اور غیبت سے منع کرتا ہے۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌۭ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُوا۟ خَيْرًۭا مِّنْهُمْ …

”اے لوگو جو ایمان لائے ہو، نہ مرد دوسرے مردوں کا مذاق اڑائیں، ہو سکتا ہے کہ وہ ان سے بہتر ہوں“ (الحجرات 49:11)

9۔ سب کے لیے انصاف۔

… وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ …

”کسی گروہ کی دشمنی تم کو اتنا مشتعل نہ کر دے کہ انصاف سے پھر جاؤ عدل کرو، یہ خدا ترسی سے زیادہ مناسبت رکھتا ہے“ (المائدہ 5:8)

10۔ غریب کا وقار

صدقے کو احسان جتا کر یا دل آزار باتوں سے ضائع نہیں کرنا چاہیے (البقرہ 2:264)۔

سنت کی تعلیمات

خطبۂ حجۃ الوداع

”تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری عزتیں حرمت والی ہیں“ (بخاری، مسلم)۔ ”کسی عرب کو کسی عجمی پر اور کسی گورے کو کسی کالے پر کوئی فضیلت نہیں، سوائے تقویٰ کے“ (مسند احمد)۔

ہر جان کا احترام

ایک جنازہ گزرا تو آپ ﷺ کھڑے ہو گئے۔ بتایا گیا کہ یہ ایک یہودی کا جنازہ ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا وہ انسان نہیں تھا؟“ (بخاری، مسلم)۔

نسل پرستی کے خلاف

آپ ﷺ نے حضرت ابو ذرؓ کو ایک شخص کو اس کی ماں کا طعنہ دینے پر تنبیہ فرمائی اور کہا کہ تم میں ابھی جاہلیت کا اثر باقی ہے (بخاری، مسلم)۔ آپ ﷺ نے سابق غلام حضرت بلالؓ کو مؤذن اور آزاد کردہ غلام کے بیٹے حضرت اسامہ بن زیدؓ کو لشکر کا سپہ سالار مقرر کیا۔

انسان کی عزت کی حرمت

”ہر مسلمان کا خون، مال اور عزت دوسرے مسلمان پر حرام ہے“ (مسلم)۔ آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا کہ کسی شخص کے برا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ اپنے بھائی کو حقیر سمجھے (مسلم)۔

رحمت

”جو لوگوں پر رحم نہیں کرتا اللہ اس پر رحم نہیں کرتا“ (بخاری، مسلم)۔ آپ ﷺ نے چہرے پر مارنے سے منع فرمایا، خواہ وہ خادم ہو یا جانور (مسلم)۔

برابر انصاف

”اللہ کی قسم، اگر محمد کی بیٹی فاطمہ بھی چوری کرتی تو میں اس کا ہاتھ کاٹ دیتا“ (بخاری، مسلم)۔

ضرورت مندوں کی خدمت

آپ ﷺ گھر کے کام کاج میں ہاتھ بٹاتے (بخاری)۔ آپ ﷺ بیماروں کی عیادت کرتے، بیواؤں کا خیال رکھتے، اور ایک لونڈی بھی آپ ﷺ کا ہاتھ پکڑ کر اپنی ضرورت پوری کروانے لے جا سکتی تھی (بخاری)۔

مخصوص اطلاقات

خواتین

روحانی طور پر ان کی قدر برابر ہے، اور انہیں تعلیم، جائیداد اور وراثت کے حقوق حاصل ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے سب سے بہتر ہے“ (ترمذی)۔

مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

”جو شخص بھی نیک عمل کرے گا، خواہ وہ مرد ہو یا عورت، بشرطیکہ ہو وہ مومن، اسے ہم دنیا میں پاکیزہ زندگی بسر کرائیں گے اور (آخرت میں) ایسے لوگوں کو ان کے اجر ان کے بہترین اعمال کے مطابق بخشیں گے“ (النحل 16:97)

غلام اور مزدور

آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ تمہارے بھائی ہیں“، اور حکم دیا کہ انہیں وہی کھلایا اور پہنایا جائے جو مالک خود کھاتے اور پہنتے ہیں (بخاری، مسلم)۔ ”مزدور کو اس کا پسینہ خشک ہونے سے پہلے اس کی مزدوری دے دو“ (ابن ماجہ)۔

غیر مسلم

ان کی جان، مال اور عزت کی حفاظت لازم ہے۔ آپ ﷺ نے خبردار کیا کہ جو کسی ذمی پر ظلم کرے گا، آپ ﷺ اس کے خلاف حجت پیش کریں گے (ابو داؤد)۔ پرامن غیر مسلموں کے ساتھ حسنِ سلوک اور انصاف لازم ہے۔

لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ

”اللہ تمہیں اس بات سے نہیں روکتا کہ تم ان لوگوں کے ساتھ نیکی اور انصاف کا برتاؤ کرو جنہوں نے دین کے معاملہ میں تم سے جنگ نہیں کی ہے اور تمہیں تمہارے گھروں سے نہیں نکالا ہے اللہ انصاف کرنے والوں کو پسند کرتا ہے“ (الممتحنہ 60:8)

بچے اور یتیم

آپ ﷺ بچوں سے شفقت فرماتے، اور فرمایا کہ یتیم کی کفالت کرنے والا جنت میں آپ ﷺ کے قریب ہوگا (بخاری)۔

معذور افراد

قرآن نے خود ایک نابینا شخص سے توجہ ہٹانے پر نبی کریم ﷺ کو نرمی سے متوجہ کیا (عبس 80:1 تا 10)، تاکہ واضح ہو کہ انسان کی قدر اس کے رتبے سے نہیں۔ بعد میں آپ ﷺ نے نابینا صحابی حضرت عبداللہ بن ام مکتومؓ کو اپنی غیر موجودگی میں مدینہ کا نگران مقرر کیا۔

دشمن اور مردے

جنگ میں بھی لاشوں کا مثلہ کرنا منع تھا (مسلم)، اور قیدیوں کے ساتھ انسانی سلوک ہونا چاہیے (الدہر 76:8)۔

اصولوں کا خلاصہ

عالمگیر

وقار آدم کی تمام اولاد کا حق ہے۔

اللہ کا عطا کردہ

کوئی اسے چھین نہیں سکتا۔

مساوی

یہ نسل، دولت یا جنس پر منحصر نہیں۔

جامع

یہ جان، عقیدے، عزت، مال اور نجی زندگی سب کا احاطہ کرتا ہے۔

ذمہ داری کے ساتھ وابستہ

وقار فرائض لاتا ہے، اور انسان اپنے اعمال سے خود کو گرا بھی سکتا ہے۔

عملی

یہ زندگی کی چھوٹی چھوٹی باتوں میں ظاہر ہوتا ہے: گفتگو میں، خادموں کے ساتھ سلوک میں، اور غریبوں سے پیش آنے کے انداز میں۔

آج کے دور میں اہمیت

انسانی حقوق کا عالمی اعلامیہ (1948) ”پیدائشی وقار“ کو تسلیم کرتا ہے، اور پاکستان کا آئین (آرٹیکل 14) انسان کے وقار کو ناقابلِ تنسیخ قرار دیتا ہے۔ اس کے باوجود پاکستان میں دورانِ حراست تشدد، بچوں سے مشقت، گھریلو ملازمین سے بدسلوکی، غیرت کے نام پر قتل، فرقہ وارانہ تشدد اور سرکاری دفاتر میں غریبوں سے توہین آمیز سلوک نظر آتا ہے۔ مسلم ممالک میں تارکینِ وطن مزدوروں کے خلاف نسل پرستی کی بھی بہت سی مثالیں ہیں۔ قرآن و سنت کو اسکولوں اور مساجد میں محض نظریے کے طور پر نہیں بلکہ ہر شخص سے احترام کے ساتھ پیش آنے کے عملی ضابطے کے طور پر پڑھایا جانا چاہیے۔

اختتامیہ

قرآن و سنت مل کر یہ تعلیم دیتے ہیں کہ ہر انسان اللہ کی طرف سے معزز، بہترین ساخت پر پیدا کیا گیا، ذمہ داری کا امین اور اصل میں برابر ہے۔ وہ جان، ضمیر، عزت اور مال کا تحفظ کرتے ہیں؛ نسل پرستی اور تحقیر کی مذمت کرتے ہیں؛ اور سب کے ساتھ انصاف اور رحمت کا تقاضا کرتے ہیں، جن میں خواتین، مزدور، اقلیتیں، غریب حتیٰ کہ دشمن بھی شامل ہیں۔ کسی مسلم معاشرے کا اصل امتحان یہ ہے کہ کیا اس کے کمزور ترین افراد اس وقار کے ساتھ زندگی گزار سکتے ہیں۔

The writer can be reached at ma6749429@gmail.com

قرآنی آیات کا اردو ترجمہ: تفہیم القرآن، مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودیؒ۔