تزکیۂ نفس معاشرے کے ارتقا کا لازمی عنصر ہے۔ وضاحت کیجیے۔

تعارف

معاشرے صرف ٹیکنالوجی اور قانون سے نہیں بلکہ اپنے لوگوں کی اخلاقی حالت سے بھی ترقی کرتے ہیں۔ کسی ملک کا آئین بہترین اور ادارے جدید ہو سکتے ہیں، پھر بھی وہ ناکام ہو سکتا ہے اگر اس کے جج خریدے جا سکیں اور افسروں کو رشوت دی جا سکے۔ اسی لیے اسلام سماجی اصلاح کا آغاز انسان کے باطن سے کرتا ہے۔ تزکیۂ نفس معاشرے کے ارتقا کا لازمی عنصر ہے، کیونکہ ادارے اتنے ہی درست ہوتے ہیں جتنے انہیں چلانے والے لوگ۔

تزکیۂ نفس کا مفہوم

تزکیۂ نفس کا مطلب ہے نفس کو تکبر، لالچ، حسد اور منافقت سے پاک کرنا اور اخلاص، صبر، دیانت اور ہمدردی پیدا کرنا۔ قرآن اسے انسانی کامیابی کی بنیاد قرار دیتا ہے۔

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا

وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا

”یقیناً فلاح پا گیا وہ جس نے نفس کا تزکیہ کیا“ ”اور نامراد ہوا وہ جس نے اُس کو دبا دیا“ (الشمس 91:9 تا 10)

معاشرہ فرد پر کیوں منحصر ہے

معاشرہ افراد کا مجموعہ ہے۔ قرآن اسے تاریخ کے قانون کے طور پر بیان کرتا ہے۔

… إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ …

”حقیقت یہ ہے کہ اللہ کسی قوم کے حال کو نہیں بدلتا جب تک وہ خود اپنے اوصاف کو نہیں بدل دیتی“ (الرعد 13:11)

قانون جرم کو روک سکتا ہے، لیکن ہر وقت ہر شخص پر نظر نہیں رکھ سکتا۔ جب قانون نافذ کرنے والے خود بدعنوان ہوں تو نفاذ بھی بے کار ہو جاتا ہے۔ ابن خلدون نے مشاہدہ کیا کہ حکمران گروہوں کا اخلاقی زوال ریاستوں کے زوال سے پہلے آتا ہے۔ سماجی اعتماد پر جدید تحقیق، جیسے فرانسس فوکویاما کا کام، بھی دیانت اور تعاون کو خوشحالی کی پوشیدہ بنیاد قرار دیتی ہے۔

سماجی تبدیلی کا نبوی طریقہ

تزکیہ آپ ﷺ کے مشن کا مرکز تھا۔

هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّۦنَ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ …

”وہی ہے جس نے امیوں کے اندر ایک رسول خود اُنہی میں سے اٹھایا، جو اُنہیں اُس کی آیات سناتا ہے، اُن کی زندگی سنوارتا ہے، اور اُن کو کتاب اور حکمت کی تعلیم دیتا ہے“ (الجمعہ 62:2)

تبدیلی کی ترتیب

مکہ کے تیرہ برسوں میں نبی کریم ﷺ نے ایمان اور کردار پر توجہ مرکوز رکھی، اور تفصیلی احکام زیادہ تر بعد میں مدینہ میں آئے۔ حضرت عائشہؓ نے بیان کیا کہ اگر شراب کی ممانعت پہلے آتی تو لوگ ماننے سے انکار کر دیتے، جبکہ دل تیار ہونے کے بعد انہوں نے اسے قبول کر لیا (بخاری)۔ جب ممانعت نازل ہوئی تو انہوں نے مدینہ کی گلیوں میں اپنے برتن خالی کر دیے (بخاری، مسلم)۔ کوئی پولیس یہ نتیجہ حاصل نہیں کر سکتی تھی۔

نتیجہ

جنگجو قبائل کے معاشرے سے حضرت عمرؓ کا انصاف، انصار کی سخاوت اور اس چرواہے کی دیانت پیدا ہوئی جس نے مالک کی بکری بیچنے کے لیے جھوٹ بولنے سے انکار کرتے ہوئے کہا: ”پھر اللہ کہاں ہے؟“ جیسا کہ روایت میں ہے۔ قبیلہ غامد کی ایک خاتون نے خود آگے بڑھ کر اپنے گناہ کا اعتراف کیا (مسلم)، جو اس زمانے کے ضمیر کی طاقت کو ظاہر کرتا ہے۔

تزکیۂ نفس سماجی ارتقا کو کیسے آگے بڑھاتا ہے

1۔ یہ اعتماد پیدا کرتا ہے

معاشرے اس وقت ترقی کرتے ہیں جب لوگ ایک دوسرے کی بات پر بھروسا کر سکیں۔ نبی کریم ﷺ نبوت سے پہلے الامین کے نام سے معروف تھے، اور آپ ﷺ نے فرمایا کہ جس میں امانت نہیں اس کا ایمان نہیں (مسند احمد)۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ

”اے لوگو جو ایمان لائے ہو، اللہ سے ڈرو اور سچے لوگوں کا ساتھ دو“ (التوبہ 9:119)

2۔ یہ انصاف کو مضبوط کرتا ہے

جس شخص نے خود غرضی پر قابو پا لیا ہو وہ اپنے اور اپنے رشتہ داروں کے خلاف بھی فیصلہ کر سکتا ہے۔ خواہش ہی فیصلے کو خراب کرتی ہے۔

… فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ …

”لہٰذا تو لوگوں کے درمیان حق کے ساتھ حکومت کر اور خواہش نفس کی پیروی نہ کر کہ وہ تجھے اللہ کی راہ سے بھٹکا دے گی“ (ص 38:26)

3۔ یہ خاندان کو مستحکم کرتا ہے

صبر، عفو اور ضبطِ نفس گھریلو تشدد اور خاندان کے ٹوٹنے کو روکتے ہیں۔ دیانت دار والدین کے بچے دیانت دار بالغ بنتے ہیں۔

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

”جو ہر حال میں اپنے مال خرچ کرتے ہیں خواہ بد حال ہوں یا خوش حال، جو غصے کو پی جاتے ہیں اور دوسروں کے قصور معاف کر دیتے ہیں ایسے نیک لوگ اللہ کو بہت پسند ہیں“ (آلِ عمران 3:134)

4۔ یہ دیانت دار معیشت پیدا کرتا ہے

دل کو لالچ سے پاک کرنے سے دھوکا دہی، ذخیرہ اندوزی اور ٹیکس چوری کم ہوتی ہے، جبکہ سخاوت غریبوں کا سہارا بنتی ہے۔ خود زکوٰۃ کو بھی پاکیزگی کا ذریعہ قرار دیا گیا ہے۔

خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةًۭ تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم …

”تم ان کے اموال میں سے صدقہ لے کر انہیں پاک کرو اور (نیکی کی راہ میں) انہیں بڑھاؤ“ (التوبہ 9:103)

5۔ یہ بہتر رہنما پیدا کرتا ہے

جس کا نفس پاک نہ ہو اس کے لیے اقتدار خطرناک ہے۔ خلفائے راشدین وسیع علاقوں پر حکومت کرتے ہوئے سادہ زندگی گزارتے تھے، اور حضرت عمر بن عبدالعزیز کو ریاست کو عیش و عشرت سے ہٹانے کے لیے یاد کیا جاتا ہے، جس سے مختصر دور میں پائیدار اصلاح ہوئی۔

6۔ یہ امن اور رواداری لاتا ہے

فرقہ وارانہ نفرت اور نسل پرستی تکبر اور حسد سے پروان چڑھتی ہیں۔ انہیں دور کرنے سے تصادم کم ہوتا ہے۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌۭ …

”اے لوگو جو ایمان لائے ہو، بہت گمان کرنے سے پرہیز کرو کہ بعض گمان گناہ ہوتے ہیں“ (الحجرات 49:12)

7۔ یہ علم اور کمال کو فروغ دیتا ہے

مخلص علما رتبے کے بجائے حق کے طالب ہوتے ہیں، اور احسان والا شخص اپنا کام توجہ سے کرتا ہے، چاہے اس کی جانچ ہو یا نہ ہو۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اللہ پسند کرتا ہے کہ تم میں سے کوئی کام کرے تو اسے اچھی طرح کرے (بیہقی، شعب الایمان)۔

8۔ یہ صارفیت اور ماحولیاتی نقصان کو روکتا ہے

قناعت لوگوں کو بے حد استعمال سے بچاتی ہے۔ موسم کو نقصان پہنچانے والی دنیا میں یہ بات روز بروز اہم ہوتی جا رہی ہے۔

اعتراضات اور حدود

”ادارے افراد سے زیادہ اہم ہیں۔“

ادارے بہت اہم ہیں، جیسا کہ اچھے نظام والے ممالک میں اکثر کمزور نظام والوں سے زیادہ عوامی دیانت نظر آتی ہے۔ اسلام نے بھی عدالتوں، بیت المال اور حسبہ جیسے ادارے قائم کیے۔ دونوں ایک دوسرے کو تقویت دیتے ہیں: اچھے لوگ اچھے ادارے بناتے ہیں اور اچھے ادارے اچھے رویے کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ صرف ایک کافی نہیں۔

”پاکستان مذہبی ہونے کے باوجود بدعنوان ہے۔“

تزکیے کے بغیر رسمی عبادت کردار نہیں بدلتی۔ نبی کریم ﷺ نے اس شخص کو قیامت کے دن مفلس قرار دیا جو نماز روزہ کرتا ہے مگر دوسروں کو گالیاں دیتا ہے (مسلم)۔

غلط استعمال

تزکیۂ نفس کو ناانصافی سے چشم پوشی یا استحصال کرنے والے روحانی پیشواؤں کی پیروی کا بہانہ نہیں بننا چاہیے۔ اس سے معاشرے سے تعلق پیدا ہونا چاہیے، کنارہ کشی نہیں۔

پاکستان کے لیے عملی اقدامات

خاندان اور اسکول

عملی نمونے سے دیانت اور ضبطِ نفس سکھائے جائیں، اور تعلیم میں صرف امتحانات کے بجائے اخلاقی نشوونما بھی شامل کی جائے۔

مساجد اور علما

خطبات میں عبادت کو سچائی، محنت اور دوسروں کے احترام سے جوڑا جائے۔

سول سروس اور سیاست

اخلاقی تربیت کے ساتھ اثاثوں کا اعلان اور احتساب بھی ہونا چاہیے، جیسا کہ حضرت عمرؓ اپنے گورنروں کی نگرانی کرتے تھے۔

میڈیا اور نوجوان

رول ماڈل صرف امیر اور طاقتور نہیں بلکہ دیانت دار پیشہ ور اور عبدالستار ایدھی جیسے خدمت گزار ہونے چاہییں۔

خود احتسابی

حضرت عمرؓ سے مروی ہے: ”اس سے پہلے کہ تمہارا حساب لیا جائے، اپنا حساب خود کر لو۔“ یہ عادت ہر شہری سے شروع ہونی چاہیے۔

اختتامیہ

تزکیۂ نفس معاشرے کے ارتقا کے لیے لازمی ہے، کیونکہ دیانت دار ادارے، مستحکم خاندان، منصفانہ منڈیاں اور عادل رہنما سب ان لوگوں پر منحصر ہیں جنہوں نے خود پر قابو پا لیا ہو۔ نبی کریم ﷺ نے پہلے دلوں کو پاک کر کے عرب کو بدلا، اور قوانین بعد میں آئے۔ جدید معاشرے کو اس باطنی اصلاح کو مضبوط اداروں کے ساتھ جوڑنا چاہیے۔ پاکستان تب ترقی کرے گا جب اس کے شہری اس وقت بھی اپنا محاسبہ کریں جب کوئی اور نہ دیکھ رہا ہو۔

The writer can be reached at ma6749429@gmail.com

قرآنی آیات کا اردو ترجمہ: تفہیم القرآن، مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودیؒ۔