موجودہ دور میں ”خاندان کے ادارے اور اس کے کردار“ کو کن چیلنجوں کا سامنا ہے؟ اسلامی تعلیمات کی روشنی میں ان پر بحث کیجیے۔

تعارف

خاندان ہر انسان کا پہلا مدرسہ، پہلی پناہ گاہ اور پہلی برادری ہے۔ اسلام اسے معاشرے کی بنیاد قرار دیتا ہے اور اس کے گرد تفصیلی حقوق و فرائض کا حصار قائم کرتا ہے۔ آج تیز رفتار شہری آبادی، معاشی دباؤ اور ڈیجیٹل انقلاب پاکستان سمیت مسلم معاشروں میں اس ادارے کو آزما رہے ہیں۔

اسلام میں خاندان کا مقام

قرآن پوری انسانیت کو ایک خاندان سے منسوب کرتا ہے: ”لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تم کو ایک جان سے پیدا کیا اور اُسی جان سے اس کا جوڑا بنایا اور ان دونوں سے بہت مرد و عورت دنیا میں پھیلا دیے“ (النساء 4:1)۔ نکاح نبی کریم ﷺ کی سنت ہے، اور اس کا مقصد دل نشیں الفاظ میں بیان ہوا ہے: ”اور اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تمہاری ہی جنس سے بیویاں بنائیں تاکہ تم ان کے پاس سکون حاصل کرو اور تمہارے درمیان محبّت اور رحمت پیدا کر دی“ (الروم 30:21)۔ میاں بیوی ایک دوسرے کے لیے لباس ہیں: ”وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم اُن کے لیے“ (البقرہ 2:187)؛ ہر ایک دوسرے کو ڈھانپتا، بچاتا اور سکون دیتا ہے۔

خاندان کے کردار

خاندان بچوں کی ایمان اور کردار کے ساتھ پرورش کرتا ہے: ”اے لوگو جو ایمان لائے ہو، بچاؤ اپنے آپ کو اور اپنے اہل و عیال کو اُس آگ سے“ (التحریم 66:6)۔ یہ جذباتی تحفظ فراہم کرتا ہے، بچوں، بیماروں اور بوڑھوں کی دیکھ بھال کرتا ہے اور زبان، اقدار اور ثقافت منتقل کرتا ہے۔ یہ اسلام کا پہلا فلاحی نظام بھی ہے: بیوی، بچوں اور ضرورت مند والدین کا نفقہ قانونی فرض ہے، اور وراثت خاندان کے اندر دولت تقسیم کرتی ہے۔

موجودہ دور کے چیلنج

انفرادیت پسندی اور مشترکہ خاندان کا ٹوٹنا۔ شہری زندگی اور چھوٹے گھروں نے بڑے خاندان کی جگہ مختصر خاندانی اکائیوں کو دے دی ہے۔ بچے دادا دادی اور نانا نانی سے کم مل پاتے ہیں اور بزرگ اپنا مقام کھو دیتے ہیں۔

ازدواجی تنازعات اور طلاق۔ پاکستان کے شہروں کی فیملی عدالتوں میں طلاق اور خلع کے مقدمات کی تعداد بڑھ رہی ہے۔ غیر حقیقی توقعات، رشتہ داروں کی مداخلت، مالی دباؤ اور باہمی گفتگو کی کمی عام وجوہات ہیں۔

معاشی دباؤ۔ مہنگائی طویل اوقاتِ کار پر مجبور کرتی ہے اور اکثر والدین دونوں کو کام کرنا پڑتا ہے، جس سے بچوں کے لیے بہت کم وقت بچتا ہے۔

ڈیجیٹل میڈیا۔ موبائل فون اور سوشل میڈیا نسلوں میں فاصلہ پیدا کرتے ہیں، بچوں کو نقصان دہ مواد تک پہنچاتے ہیں اور گھر میں بات چیت کم کرتے ہیں۔ گھر والے ساتھ بیٹھے ہوتے ہیں، مگر الگ الگ اسکرینوں میں جیتے ہیں۔

تاخیر سے شادی اور فضول رسوم۔ جہیز کے مطالبات، مہنگی شادیاں اور ذات پات کے خیالات نکاح کو مؤخر کرتے ہیں، جسے اسلام سادہ رکھنا چاہتا تھا۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ سب سے بابرکت نکاح وہ ہے جس کا بوجھ سب سے کم ہو۔

گھریلو تشدد اور حقوق سے محرومی۔ خواتین کو اکثر مہر، وراثت اور نکاح میں رضامندی سے محروم رکھا جاتا ہے اور بعض تشدد کا شکار ہوتی ہیں؛ یہ سب اسلامی قانون کے خلاف ہے۔

والدین سے غفلت۔ بوڑھے والدین کو بعض اوقات بوجھ سمجھا جاتا ہے، حالانکہ قرآن کا حکم ہے: ”تیرے رب نے فیصلہ کر دیا ہے کہ: تم لوگ کسی کی عبادت نہ کرو، مگر صرف اُس کی والدین کے ساتھ نیک سلوک کرو“… ”انہیں اف تک نہ کہو“ (الاسراء 17:23)۔

نقل مکانی۔ بیرونِ ملک کام کرنے والے والد برسوں خاندان سے دور رہتے ہیں، جس سے بچوں کی تربیت متاثر ہوتی ہے۔

اسلامی تعلیمات کی روشنی میں حل

نکاح کو آسان بنایا جائے۔ سادہ نکاح، مناسب مہر، جہیز کے مطالبات کا خاتمہ اور دونوں فریقوں کی رضامندی، جیسا کہ سنت کا تقاضا ہے۔

میاں بیوی کے درمیان انصاف اور حسنِ سلوک۔ قرآن کا حکم ہے: ”ان کے ساتھ بھلے طریقہ سے زندگی بسر کرو“ (النساء 4:19)۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے سب سے بہتر ہو، اور میں تم میں اپنے گھر والوں کے لیے سب سے بہتر ہوں“ (ترمذی)۔ شوہر کی قیادت (قوامیت، النساء 4:34) کفالت اور حفاظت کی ذمہ داری ہے، سختی کا اجازت نامہ نہیں۔

والدین اور بزرگوں کی عزت۔ والدین کی خدمت جنت کا راستہ ہے؛ نبی کریم ﷺ نے اس شخص کو نامراد قرار دیا جس کے والدین بڑھاپے کو پہنچیں اور وہ ان کے ذریعے جنت حاصل نہ کرے (مسلم)۔

ذمہ دارانہ پرورش۔ وقت، توجہ، عملی نمونہ اور ٹیکنالوجی کے استعمال کی نگرانی؛ بچوں کو قرآن اور اچھے اخلاق کی تعلیم۔

ثالثی کے ذریعے تنازعات کا حل۔ قرآن علیحدگی سے پہلے ہر خاندان سے ایک ثالث مقرر کرنے کا حکم دیتا ہے (النساء 4:35)۔ شادی سے پہلے اور خاندانی مشاورت، اور مسلم عائلی قوانین آرڈیننس 1961 کے تحت یونین کونسلوں کا مصالحتی کردار اس اصول کو نافذ کر سکتے ہیں۔

ریاستی معاونت۔ خواتین کے وراثت اور مہر کے حقوق کا نفاذ، گھریلو تشدد سے تحفظ، سستی رہائش، خاندان دوست اوقاتِ کار اور ذمہ دار میڈیا مواد۔

اختتامیہ

خاندان کو درپیش چیلنج حقیقی ہیں، لیکن اسلام ان کا علاج پہلے ہی پیش کرتا ہے: آسان نکاح، باہمی حقوق، حسنِ سلوک، والدین کا احترام اور ذمہ دارانہ تربیت۔ جو معاشرہ اپنے خاندانوں کی حفاظت کرتا ہے وہ اپنے مستقبل کی حفاظت کرتا ہے؛ جو ان سے غفلت برتتا ہے اسے کوئی ایسا مضبوط قانون نہیں ملے گا جو گھر کی فراہم کردہ چیزوں کی جگہ لے سکے۔

قرآنی آیات کا اردو ترجمہ: تفہیم القرآن، مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودیؒ۔