مسلم دنیا میں فرقہ واریت اور تقسیم کے اسباب کا جائزہ لیجیے۔ اسلامی تعلیمات کی روشنی میں حل تجویز کیجیے۔

تعارف

تعبیر کے اختلافات (اختلاف) اسلام میں صحابہؓ کے زمانے سے موجود ہیں اور انہی سے فکر کے بھرپور مکاتب وجود میں آئے۔ فرقہ واریت اس وقت شروع ہوتی ہے جب یہ اختلافات نفرت، تکفیر اور تشدد میں بدل جاتے ہیں۔ حالیہ دہائیوں میں فرقہ وارانہ تصادم نے عراق اور شام سے یمن اور بعض اوقات پاکستان تک مسلم دنیا کے کئی حصوں کو تباہ کیا ہے۔

اسباب

نبی کریم ﷺ کے بعد قیادت پر تاریخی اور سیاسی تنازعات بعد میں مذہبی تقسیم میں پختہ ہو گئے۔ جہالت اور وہ محدود مذہبی تعلیم جو صرف اپنا مسلک سکھاتی اور دوسروں کو گمراہ دکھاتی ہے۔ منبر کا غلط استعمال، نفرت انگیز تقریر اور فرقہ وارانہ لٹریچر۔ سیاسی استحصال: حکمران اور جماعتیں حمایت حاصل کرنے کے لیے فرقہ وارانہ شناخت استعمال کرتے ہیں۔ جغرافیائی و سیاسی رقابتوں، خصوصاً علاقائی طاقتوں کے درمیان، نے مشرقِ وسطیٰ کے تنازعات کو فرقہ وارانہ بنیادوں پر پراکسی جنگوں میں بدل دیا۔ مدارس اور عسکریت پسند گروہوں کی بیرونی فنڈنگ۔ سوشل میڈیا اشتعال انگیز مواد تیزی سے پھیلاتا ہے۔ غربت اور بے روزگاری نوجوانوں کو انتہا پسند گروہوں کی بھرتی کا آسان ہدف بناتی ہیں۔

نتائج

بم دھماکوں اور ٹارگٹ کلنگ میں جانوں کا ضیاع؛ مسلم ریاستوں اور امت کی کمزوری؛ بیرونی مداخلت؛ اسلام کے تشخص کو نقصان؛ اور وسائل کا تعلیم اور ترقی سے ہٹ جانا۔

اتحاد اور اختلاف پر اسلامی تعلیمات

قرآن کا حکم ہے: ”سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوط پکڑ لو اور تفرقہ میں نہ پڑو“ (آلِ عمران 3:103)، اور تنبیہ کرتا ہے: ”جن لوگوں نے اپنے دین کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا اور گروہ گروہ بن گئے یقیناً ان سے تمہارا کچھ واسطہ نہیں“ (الانعام 6:159)۔ ”مومن تو ایک دوسرے کے بھائی ہیں، لہٰذا اپنے بھائیوں کے درمیان تعلقات کو درست کرو“ (الحجرات 49:10)۔ قرآن دوسروں کا مذاق اڑانے اور طعن کرنے سے منع کرتا ہے (49:11) اور غیر مسلموں کے معبودوں کو بھی برا کہنے سے روکتا ہے (الانعام 6:108)۔ نبی کریم ﷺ نے کسی مسلمان کو کافر قرار دینے سے خبردار کیا۔ امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی اور امام احمد جیسے ائمہ نے بہت سے مسائل میں اختلاف کیا، مگر ایک دوسرے کا احترام کیا اور ایک دوسرے کے پیچھے نماز پڑھی۔

حل

تعلیم: اسلام کی مشترکہ بنیادیں اور احترام کے ساتھ اختلاف کی ثقافت (ادب الاختلاف) سکھائی جائے؛ مدارس کے نصاب میں تقابلی فقہ اور جدید مضامین شامل کیے جائیں۔ نفرت انگیز تقریر کی روک تھام اور فرقہ وارانہ لٹریچر پر قابو، اور اشتعال انگیزی کے خلاف قوانین کا یکساں نفاذ۔ مکالمہ: مشترکہ کونسلوں اور پلیٹ فارموں کے ذریعے مختلف مکاتب کے علما میں بات چیت۔ سیاسی عزم: حکومتیں سیاسی فائدے کے لیے فرقہ واریت کا استعمال بند کریں اور پراکسی تنازعات میں شمولیت سے گریز کریں۔ علاقائی سفارت کاری سے مسلم ریاستوں کی رقابتیں کم کی جائیں، جیسا کہ 2023 میں سعودی ایران تعلقات کی بحالی میں دیکھا گیا۔ نوجوانوں کے لیے سماجی انصاف اور مواقع۔ ذمہ دار میڈیا اور آن لائن اشتعال انگیزی کی نگرانی۔

مثبت اقدامات

پیغامِ عمان (2004)، جس کی توثیق سینکڑوں علما نے کی، نے بڑے سنی اور شیعہ مکاتب کو مسلمان تسلیم کیا اور تکفیر کو محدود کیا۔ پاکستان میں پیغامِ پاکستان کے اعلامیے (2018)، جس کی توثیق تمام مکاتب کے 1,800 سے زائد علما نے کی، نے فرقہ وارانہ تشدد اور خودکش حملوں کو مسترد کیا۔ نیشنل ایکشن پلان میں بھی نفرت انگیز تقریر کے خلاف اقدامات شامل تھے۔

اختتامیہ

فرقہ واریت جہالت، سیاسی استحصال، بیرونی رقابت اور سماجی مایوسی سے پروان چڑھتی ہے۔ اسلام اختلافِ رائے کی اجازت دیتا ہے، مگر تقسیم، نفرت اور تشدد سے منع کرتا ہے۔ علم، مکالمے، انصاف اور سیاسی ذمہ داری کو فروغ دے کر مسلم معاشرے جائز تنوع کا احترام کرتے ہوئے وہ اتحاد بحال کر سکتے ہیں جس کا حکم قرآن دیتا ہے۔

قرآنی آیات کا اردو ترجمہ: تفہیم القرآن، مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودیؒ۔