اللہ تعالیٰ کے وجود کے عقلی دلائل کیا ہیں؟ توحید پر ایمان کے انسانی زندگی پر اثرات بیان کیجیے۔

تعارف

قرآن بار بار انسانوں کو غور و فکر، عقل کے استعمال اور مشاہدے کی دعوت دیتا ہے: ”زمین اور آسمانوں کی پیدائش میں اور رات اور دن کے باری باری سے آنے میں اُن ہوش مند لوگوں کے لیے بہت نشانیاں ہیں“ (آلِ عمران 3:190)۔ اسلام اللہ پر ایمان کو اندھا عقیدہ نہیں بلکہ درست استدلال کا نتیجہ قرار دیتا ہے، جس کی تصدیق وحی کرتی ہے۔

عقلی دلائل

1۔ تخلیق سے دلیل (کونیاتی)۔ ہر وہ چیز جو وجود میں آتی ہے اس کا کوئی سبب ہوتا ہے۔ کائنات کی ایک ابتدا ہے، جس کی تائید جدید علمِ کائنات بھی کرتا ہے، لہٰذا اس کا کوئی ایسا سبب ہونا چاہیے جو اس سے ماورا، ازلی، قادر اور بے نیاز ہو۔ قرآن پوچھتا ہے: ”کیا یہ کسی خالق کے بغیر خود پیدا ہو گئے ہیں؟ یا یہ خود اپنے خالق ہیں؟“ ”یا زمین اور آسمانوں کو اِنہوں نے پیدا کیا ہے؟“ (الطور 52:35 تا 36)۔ امام غزالی جیسے مسلم متکلمین نے اس دلیل (دلیلِ کلام) کو ترقی دی۔

2۔ امکان سے دلیل۔ ابن سینا کا استدلال تھا کہ دنیا کی ہر چیز ممکن ہے، یعنی اس کا نہ ہونا بھی ممکن تھا اور وہ کسی اور پر منحصر ہے۔ منحصر ہستیوں کا لامتناہی سلسلہ کچھ واضح نہیں کرتا؛ لازم ہے کہ کوئی واجب الوجود ہستی ہو جو خود قائم ہے اور باقی سب کو وجود بخشتی ہے۔

3۔ نظم و ترتیب سے دلیل۔ سیاروں کے مداروں سے DNA کی ساخت اور طبیعیات کے نہایت متوازن مستقلات تک، کائنات میں قطعی قوانین، توازن اور مقصد نظر آتا ہے۔ یہ نظم ایک دانا خالق کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ”جس نے تہ بر تہ سات آسمان بنائے تم رحمان کی تخلیق میں کسی قسم کی بے ربطی نہ پاؤ گے“ (الملک 67:3)۔

4۔ نظام کی وحدت سے دلیل۔ کائنات کی ہم آہنگی ایک ہی منتظم کی نشاندہی کرتی ہے۔ ”اگر آسمان و زمین میں ایک اللہ کے سوا دُوسرے خدا بھی ہوتے تو (زمین اور آسمان) دونوں کا نظام بگڑ جاتا“ (الانبیاء 21:22)۔

5۔ فطرت اور ضمیر سے دلیل۔ انسان میں خدا اور خیر و شر کا فطری شعور موجود ہے (الروم 30:30)۔ خطرے کے لمحات میں منکر بھی خدا کی طرف رجوع کرتے ہیں (العنکبوت 29:65)۔ یہ عالمگیر اخلاقی احساس کہ انصاف اچھا اور ظلم برا ہے، ایک اخلاقی شارع کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

6۔ ہدایت سے دلیل۔ مختلف زمانوں اور قوموں میں انبیا کا یکساں پیغام، قرآن کی معجزانہ حیثیت اور عرب میں اس کا برپا کردہ انقلاب ایک الٰہی ماخذ کے عقلی شواہد ہیں۔

توحید کے انسانی زندگی پر اثرات

وقار اور آزادی۔ ایک خدا پر ایمان انسان کو بتوں، حکمرانوں، دولت یا توہمات کی غلامی سے آزاد کرتا ہے؛ مومن صرف اللہ کے سامنے جھکتا ہے۔

ذہنی سکون۔ حکیم اور رحیم خدا پر بھروسا اطمینان اور ثابت قدمی عطا کرتا ہے: ”خبردار رہو! اللہ کی یاد ہی وہ چیز ہے جس سے دلوں کو اطمینان نصیب ہوا کرتا ہے“ (الرعد 13:28)۔

ذمہ داری اور احتساب۔ یہ یقین کہ اللہ سب کچھ دیکھتا ہے اور سب کا حساب ہوگا، دیانت اور ضبطِ نفس پیدا کرتا ہے۔

جرأت اور امید۔ مومن اللہ کے سوا کسی سے نہیں ڈرتا اور اس کی رحمت سے کبھی مایوس نہیں ہوتا۔

وسیع نقطۂ نظر۔ چونکہ اللہ تمام جہانوں کا رب (رب العالمین) ہے، اس لیے توحید تنگ نظر قبائلیت کے بجائے عالمگیر نقطۂ نظر کو فروغ دیتی ہے۔

سماجی اثرات۔ تمام انسان ایک خدا کے بندے اور ایک باپ کی اولاد ہیں، اس لیے توحید مساوات اور اخوت قائم کرتی ہے اور نسلی و طبقاتی برتری کو رد کرتی ہے۔ یہ انصاف کا تقاضا کرتی ہے، کیونکہ حکمران بھی اللہ کو جواب دہ ہیں، اور مشترکہ اخلاقی اقدار پر مبنی بامقصد معاشرہ تشکیل دیتی ہے۔

اختتامیہ

کائنات کے وجود، امکان، نظم اور وحدت اور انسانی ضمیر کے ذریعے عقل ایک خالق کی طرف رہنمائی کرتی ہے؛ وحی اس علم کی تصدیق اور تکمیل کرتی ہے۔ توحید زندگی کو بدل دیتی ہے: فرد کو وقار، سکون اور ذمہ داری، اور معاشرے کو مساوات، انصاف اور اتحاد عطا کرتی ہے۔

قرآنی آیات کا اردو ترجمہ: تفہیم القرآن، مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودیؒ۔