حضرت علیؓ کی شجاعت اور فقہی بصیرت پر ایک جامع نوٹ لکھیے۔

تعارف

چوتھے خلیفۂ راشد حضرت علی بن ابی طالبؓ میں دو ایسی خوبیاں جمع تھیں جو بہت کم یکجا ہوتی ہیں: میدانِ جنگ میں بے مثال شجاعت اور قانون میں گہرا علم۔ وہ ’اسد اللہ‘ یعنی اللہ کے شیر کہلاتے تھے، اور روایت ہے کہ خود نبی کریم ﷺ نے ان کی قوتِ فیصلہ کی تعریف فرمائی۔ تمام مکاتبِ فکر کے مسلمان ان کی تعظیم کرتے ہیں، اور ان کی زندگی سپاہیوں، قاضیوں اور حکمرانوں سب کے لیے اسباق رکھتی ہے۔

حضرت علیؓ کی مختصر زندگی

وہ تقریباً 600 عیسوی میں مکہ میں نبی کریم ﷺ کے چچا ابو طالب کے ہاں پیدا ہوئے، اور نبی کریم ﷺ کے گھر میں پرورش پائی۔ لڑکپن ہی میں وہ اسلام قبول کرنے والے اولین لوگوں میں شامل تھے۔ انہوں نے حضرت فاطمہؓ سے نکاح کیا، اور وہ حضرت حسنؓ اور حضرت حسینؓ کے والدین تھے۔ وہ 35 ہجری میں ایک بحرانی دور میں خلیفہ بنے، اپنا دارالحکومت کوفہ منتقل کیا، اور 40 ہجری میں ایک خارجی عبدالرحمٰن بن ملجم کے ہاتھوں شہید ہوئے۔

حضرت علیؓ کی شجاعت

1۔ ہجرت کی رات

جب قریش نے نبی کریم ﷺ کو قتل کرنے کا منصوبہ بنایا تو حضرت علیؓ یہ جانتے ہوئے آپ ﷺ کے بستر پر سو گئے کہ قاتلوں نے گھر کو گھیر رکھا ہے۔ پھر وہ نبی کریم ﷺ کے پاس رکھی گئی امانتیں واپس کرنے کے لیے مکہ میں ٹھہرے، اور بعد میں پیدل مدینہ پہنچے۔ بعض مفسرین نے اس آیت کو ان کے اس عمل سے جوڑا ہے، اگرچہ اس کے شانِ نزول کے بارے میں روایات مختلف ہیں۔

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ

”دوسری طرف انسانوں ہی میں کوئی ایسا بھی ہے، جو رضائے الٰہی کی طلب میں اپنی جان کھپا دیتا ہے اور ایسے بندوں پر اللہ بہت مہربان ہے“ (البقرہ 2:207)

2۔ بدر (2 ہجری)

وہ ان تین مسلمانوں میں شامل تھے جنہیں ابتدائی انفرادی مقابلوں کے لیے منتخب کیا گیا، اور انہوں نے جلد ہی اپنے مقابل ولید بن عتبہ کو شکست دی۔

3۔ احد (3 ہجری)

جب مسلمانوں کی صفیں بکھر گئیں تو وہ نبی کریم ﷺ کے قریب رہ کر آپ ﷺ کا دفاع کرتے رہے، اور بہت سے زخم کھائے۔

4۔ خندق (5 ہجری)

مشہور جنگجو عمرو بن عبد ود نے خندق پار کر کے مسلمانوں کو للکارا۔ جب حضرت علیؓ نے یہ چیلنج قبول کیا تو نبی کریم ﷺ نے ان کی حوصلہ افزائی کی، اور انہوں نے انفرادی مقابلے میں عمرو کو قتل کر دیا۔

5۔ خیبر (7 ہجری)

ایک قلعہ فتح کرنے کی دوسری کوششوں کے بعد نبی کریم ﷺ نے اعلان فرمایا: ”کل میں علم ایسے شخص کو دوں گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے، اور اللہ اور اس کا رسول اس سے محبت کرتے ہیں“ (بخاری، مسلم)۔ آپ ﷺ نے علم حضرت علیؓ کو دیا، جنہوں نے قلعہ فتح کیا اور بعد کی روایات کے مطابق ایک بھاری دروازے کو ڈھال کے طور پر استعمال کیا۔ آپ ﷺ کی ہدایت بڑی معنی خیز تھی، کیونکہ آپ ﷺ نے انہیں پہلے اسلام کی دعوت دینے کا حکم دیا اور فرمایا کہ ایک شخص کو ہدایت دینا ان کے لیے بہترین اونٹوں سے بہتر ہے۔

6۔ اخلاقی جرأت

ان کی سب سے بڑی شجاعت شاید ان کا ضبط تھا۔ ایک مشہور واقعے کے مطابق جنگ میں ایک دشمن نے ان پر تھوک دیا، تو انہوں نے ذاتی غصے میں قتل کرنے کے بجائے تلوار روک لی۔ اس کی ہر تفصیل کی تصدیق ہو یا نہ ہو، یہ غصے پر قابو کے بارے میں نبی کریم ﷺ کی تعلیم کی عکاسی کرتا ہے۔

… وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

”جو غصے کو پی جاتے ہیں اور دوسروں کے قصور معاف کر دیتے ہیں ایسے نیک لوگ اللہ کو بہت پسند ہیں“ (آلِ عمران 3:134)

جب وہ جان لیوا زخم کھا چکے تو انہوں نے اپنے خاندان سے کہا کہ حملہ آور سے اچھا سلوک کیا جائے، اور اگر وہ وفات پا جائیں تو قصاص میں صرف ایک ضرب لگائی جائے (ابتدائی مؤرخین کی روایت)۔ انہوں نے خانہ جنگیوں کے لیے بھی قواعد مقرر کیے: بھاگنے والوں کا پیچھا نہ کیا جائے، زخمیوں کو قتل نہ کیا جائے، اور مسلمان بھائیوں کو نہ غلام بنایا جائے نہ لوٹا جائے۔ یہی بعد میں بغاوت سے متعلق اسلامی قانون کی بنیاد بنے۔

حضرت علیؓ کی فقہی بصیرت

اعتراف

جب نبی کریم ﷺ نے انہیں قاضی بنا کر یمن بھیجا تو حضرت علیؓ نے عرض کیا کہ وہ کم عمر ہیں اور فیصلے کا علم نہیں رکھتے۔ نبی کریم ﷺ نے ان کے لیے دعا فرمائی، اور ہدایت کی کہ جب تک دونوں فریقوں کی بات نہ سن لو فیصلہ نہ کرنا (ابو داؤد، ترمذی)۔ یہ آج بھی منصفانہ سماعت کا بنیادی اصول ہے۔ حضرت عمرؓ نے فرمایا: ”ہم میں سب سے بہتر قاضی علی ہیں“ (بخاری)۔ روایات میں ان سے یہ قول بھی منسوب ہے: ”اگر علی نہ ہوتے تو عمر ہلاک ہو جاتا“۔

… وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُوا۟ بِٱلْعَدْلِ …

”اور جب لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو عدل کے ساتھ کرو“ (النساء 4:58)

ان کا طریقہ

وہ قرآن، سنت اور قیاس سے استفادہ کرتے، اور قرآن کے سیاق و سباق سے بخوبی واقف تھے۔ وہ ان لوگوں میں سے تھے جن سے پہلے کے خلفا مسلسل مشورہ کرتے تھے۔

مشہور فیصلے۔

شراب نوشی کی سزا

حضرت عمرؓ نے صحابہ سے مشورہ کیا، اور حضرت علیؓ نے یہ استدلال کیا کہ نشے میں آدمی بہکی بہکی باتیں کرتا ہے اور دوسروں پر جھوٹا الزام لگا سکتا ہے، اس لیے اس کی سزا بھی بہتان کی سزا کی طرح اسی کوڑے ہونی چاہیے۔ یہ قیاس کی ایک کلاسیکی مثال ہے (مؤطا امام مالک)۔

حاملہ اور دیوانی عورتیں

مشہور روایات کے مطابق حضرت عمرؓ ایک دیوانی عورت کو سزا دینے کا حکم دینے والے تھے کہ حضرت علیؓ نے انہیں یاد دلایا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ہے کہ دیوانے سے قلم اٹھا لیا گیا ہے جب تک وہ صحت یاب نہ ہو جائے (ابو داؤد)۔ ایک اور روایت ایک ایسی عورت سے متعلق ہے جس نے نکاح کے چھ ماہ بعد بچے کو جنم دیا، جس کا انہوں نے دو آیات کو ملا کر دفاع کیا: قرآن حمل اور دودھ چھڑانے کی مدت تیس مہینے بتاتا ہے (الاحقاف 46:15)، اور دودھ پلانے کی مدت دو سال (لقمان 31:14)، جس سے حمل کی کم از کم مدت چھ ماہ رہ جاتی ہے۔

مسئلۂ منبریہ

ان سے منبر پر وراثت کا ایک سوال پوچھا گیا، اور کہا جاتا ہے کہ انہوں نے فوراً جواب دیا، جس سے میراث کے مشکل علم پر ان کی دسترس ظاہر ہوتی ہے۔

یمن کا مقدمہ

یمن میں قیام کے دوران تین آدمیوں نے ایک ہی بچے پر دعویٰ کیا۔ انہوں نے قرعہ اندازی سے معاملہ طے کیا، اور دوسروں کو معاوضہ دلوایا۔ ابو داؤد اور ابن ماجہ کی ایک روایت کے مطابق جب نبی کریم ﷺ نے یہ سنا تو مسکرا دیے۔

ان کی خلافت میں انصاف کے اصول۔

قانون کے سامنے برابری

جب ان کی زرہ گم ہو گئی اور ایک غیر مسلم کے پاس ملی تو وہ معاملہ اپنے ہی قاضی شریح کے پاس لے گئے۔ چونکہ ان کے گواہ صرف ان کا غلام اور ان کے بیٹے حسنؓ تھے، اس لیے شریح نے ان کے خلاف فیصلہ دیا، اور خلیفہ نے اسے قبول کر لیا۔ روایت کے مطابق وہ شخص اتنا متاثر ہوا کہ اس نے اعتراف کیا اور اسلام قبول کر لیا۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ …

”اے لوگو جو ایمان لائے ہو، انصاف کے علمبردار اور خدا واسطے کے گواہ بنو“ (النساء 4:135)

سرکاری مال میں احتیاط

وہ خزانہ برابر اور جلد تقسیم کرتے تھے، اور روایت ہے کہ جب ان کے اپنے بھائی عقیل نے اپنے حصے سے زیادہ مانگا تو انہوں نے انہیں سرزنش کی۔

مخالفین کے ساتھ انصاف

انہوں نے خوارج کو مسجد میں آنے یا اپنے وظائف لینے سے اس وقت تک نہیں روکا جب تک انہوں نے ہتھیار نہیں اٹھائے۔ ان سے جنگ اسی وقت کی جب انہوں نے خون بہایا۔ عقیدے اور تشدد کے درمیان یہ امتیاز آج بھی نہایت اہم ہے۔

تمام شہریوں کے حقوق

نہج البلاغہ میں درج مالک اشتر کے نام اپنے خط میں انہوں نے مصر کے گورنر کو یاد دلایا کہ لوگ یا تو دین میں اس کے بھائی ہیں یا تخلیق میں اس کے برابر۔ انہوں نے اسے یہ مشورہ بھی دیا کہ سب سے قابل شخص کو قاضی القضاۃ مقرر کرے، اسے اتنی تنخواہ دے کہ وہ لالچ سے آزاد رہے، اور اسے بیرونی اثر سے محفوظ رکھے۔

ان کی میراث

حضرت علیؓ اسلامی قانون، علمِ کلام، عربی نحو اور روحانیت کا ایک مرکزی ماخذ ہیں۔ بہت سے صوفی سلسلے اپنا شجرہ ان تک پہنچاتے ہیں، اور کوفہ میں حنفی مکتبِ فکر نے اس شہر میں ان کی اور حضرت ابن مسعودؓ کی میراث سے فائدہ اٹھایا۔ سنی اور شیعہ مسلمان ان کا بے حد احترام کرتے ہیں، اور شیعہ مسلمانوں کے لیے پہلے امام کی حیثیت سے ان کا ایک امتیازی مقام ہے۔ پاکستان کے پاس ان کی مشترکہ میراث پر زور دینے کی معقول وجہ ہے، تاکہ اکثر منقسم رہنے والے فرقوں کو قریب لایا جا سکے۔

آج کے لیے اسباق

سپاہیوں کے لیے

شجاعت صرف قانون اور ضبط کی حدود کے اندر ہی قابلِ عزت ہے۔

قاضیوں کے لیے

دونوں فریقوں کی بات سنو، احتیاط سے استدلال کرو اور طاقتوروں سے نہ ڈرو۔

حکمرانوں کے لیے

اپنے خلاف فیصلے قبول کرو، سرکاری مال کو ذاتی دولت سے الگ رکھو اور اختلافِ رائے اور مسلح بغاوت میں فرق کرو۔

اختتامیہ

حضرت علیؓ نے اپنی شجاعت ہجرت کی رات نبی کریم ﷺ کے بستر پر، بدر، احد، خندق اور خیبر میں، اور سب سے بڑھ کر اپنے ضبطِ نفس میں دکھائی۔ ان کی فقہی بصیرت کا اعتراف نبی کریم ﷺ اور خلفا نے کیا، اور یہ ان کے استدلال، ان کے فیصلوں اور عدالت کے سامنے ان کے سر جھکانے میں نظر آتی ہے۔ اسلامی تاریخ میں بہت کم شخصیات تلوار اور قلم کو اس طرح مکمل طور پر یکجا کرتی ہیں۔ ان کی زندگی سکھاتی ہے کہ حقیقی جرأت انصاف کی خدمت کرتی ہے، اور حقیقی علم منصفانہ فیصلے تک لے جاتا ہے۔

The writer can be reached at ma6749429@gmail.com

قرآنی آیات کا اردو ترجمہ: تفہیم القرآن، مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودیؒ۔