قرآن و سنت کی روشنی میں تزکیۂ نفس کا تصور اور معاشرے پر اس کے اثرات واضح کیجیے۔

تعارف

معاشرہ اتنا ہی دیانت دار ہوتا ہے جتنے اس کے افراد۔ قوانین جرم کی سزا دے سکتے ہیں، لیکن دیانت، ہمدردی یا عاجزی پیدا نہیں کر سکتے۔ اسی لیے اسلام اپنی اصلاح کا آغاز انسان کے اندر سے کرتا ہے۔ تزکیۂ نفس، یعنی نفس کی پاکیزگی، نبی کریم ﷺ کے مرکزی مشن میں سے ایک تھا اور ایک منصفانہ معاشرے کی بنیاد ہے۔

تزکیۂ نفس کا مفہوم

تزکیہ کے عربی مادے میں دو معنی ہیں: پاک کرنا اور بڑھانا۔ اس لیے تزکیۂ نفس کے دو حصے ہیں۔ انسان اپنے نفس سے تکبر، لالچ اور حسد جیسی برائیوں کو دور کرتا ہے، اور اخلاص، صبر اور شکر جیسی خوبیاں پیدا کرتا ہے۔ نفس سے مراد انسان کی ذات اپنی خواہشات کے ساتھ ہے۔ مقصد خواہش کو ختم کرنا نہیں بلکہ اسے الٰہی ہدایت کی پیروی کی تربیت دینا ہے۔

نفس کے مراحل

علما عام طور پر قرآن سے نفس کے تین مراحل اخذ کرتے ہیں۔

تزکیۂ نفس ان میں سے پہلے مرحلے سے آخری مرحلے تک کا سفر ہے۔

قرآن میں تزکیۂ نفس

کامیابی کی کنجی

کئی پُرجلال قسموں کے بعد اللہ اعلان کرتا ہے کہ انسان کی کامیابی اور ناکامی اسی باطنی جدوجہد پر منحصر ہے۔

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا

وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا

”یقیناً فلاح پا گیا وہ جس نے نفس کا تزکیہ کیا“ ”اور نامراد ہوا وہ جس نے اُس کو دبا دیا“ (الشمس 91:9 تا 10)

نبی کریم ﷺ کا ایک مشن

قرآن آیات کی تلاوت اور کتاب و حکمت کی تعلیم کے ساتھ تزکیے کو آپ ﷺ کے بنیادی فرائض میں شمار کرتا ہے۔

هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّۦنَ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ …

”وہی ہے جس نے امیوں کے اندر ایک رسول خود اُنہی میں سے اٹھایا، جو اُنہیں اُس کی آیات سناتا ہے، اُن کی زندگی سنوارتا ہے، اور اُن کو کتاب اور حکمت کی تعلیم دیتا ہے“ (الجمعہ 62:2)

قیامت کے دن پاکیزہ دل

اس دن مال اور اولاد کسی کام نہ آئیں گے؛ صرف قلبِ سلیم کی قدر ہوگی۔

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌۭ وَلَا بَنُونَ

إِلَّا مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍۢ سَلِيمٍۢ

”جبکہ نہ مال کوئی فائدہ دے گا نہ اولاد“ ”بجز اس کے کہ کوئی شخص قلب سلیم لیے ہوئے اللہ کے حضور حاضر ہو“ (الشعراء 26:88 تا 89)

سنت میں تزکیۂ نفس

دل بطور مرکز

نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جسم میں گوشت کا ایک ٹکڑا ہے، اگر وہ درست ہو تو سارا جسم درست ہوتا ہے، اور اگر وہ بگڑ جائے تو سارا جسم بگڑ جاتا ہے۔ وہ دل ہے (بخاری، مسلم)۔

کردار بطور مقصد

آپ ﷺ نے فرمایا کہ آپ ﷺ اچھے اخلاق کی تکمیل کے لیے بھیجے گئے ہیں (مؤطا امام مالک)، اور یہ کہ تم میں سب سے بہتر وہ ہیں جن کے اخلاق سب سے اچھے ہیں (بخاری، مسلم)۔

اپنے آپ سے جدوجہد

آپ ﷺ نے فرمایا کہ طاقتور وہ نہیں جو کشتی میں دوسروں کو پچھاڑ دے، بلکہ وہ ہے جو غصے کے وقت اپنے آپ پر قابو رکھے (بخاری، مسلم)۔

احسان

مشہور حدیثِ جبریل میں احسان یہ ہے کہ تم اللہ کی عبادت اس طرح کرو گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، اور اگر تم اسے نہیں دیکھتے تو وہ تمہیں دیکھ رہا ہے (بخاری، مسلم)۔ دیکھے جانے کا یہ شعور تزکیۂ نفس کا مرکز ہے۔

آپ ﷺ کا اپنا نمونہ

صحابہ، جو کبھی شراب نوش اور جنگجو قبائلی تھے، آپ ﷺ کی تربیت سے ایک ہی نسل میں دیانت اور قربانی کے نمونے بن گئے۔ روایت کے مطابق حضرت عمرؓ کی یہ نصیحت کہ اس سے پہلے کہ تمہارا حساب لیا جائے اپنا حساب خود کر لو، مسلم روحانی زندگی کا رہنما تصور بن گئی۔

دل کی بیماریاں

تکبر

نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جس کے دل میں ذرہ برابر بھی تکبر ہوگا وہ جنت میں داخل نہیں ہوگا (مسلم)۔

حسد

یہ نیکیوں کو کھا جاتا ہے اور لوگوں کو ایک دوسرے کے خلاف کر دیتا ہے۔

لالچ اور دنیا کی محبت

یہ بدعنوانی اور امانتوں میں خیانت کا باعث بنتے ہیں۔

ریاکاری

یہ عبادت کو بے قدر کر دیتی ہے (الماعون 107:4 تا 6)۔

غیبت اور بدگمانی

قرآن غیبت کو مردہ بھائی کا گوشت کھانے سے تشبیہ دیتا ہے۔

… وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًۭا فَكَرِهْتُمُوهُ …

”تجسس نہ کرو اور تم میں سے کوئی کسی کی غیبت نہ کرے کیا تمہارے اندر کوئی ایسا ہے جو اپنے مرے ہوئے بھائی کا گوشت کھانا پسند کرے گا؟ دیکھو، تم خود اس سے گھن کھاتے ہو“ (الحجرات 49:12)

تزکیۂ نفس کے ذرائع

عبادت

نماز برائی سے روکتی ہے (العنکبوت 29:45)۔ روزہ ضبطِ نفس اور تقویٰ سکھاتا ہے (البقرہ 2:183)، اور زکوٰۃ لالچ کا علاج کرتی ہے (التوبہ 9:103)۔

اللہ کا ذکر اور قرآن

قرآن پر غور اور باقاعدہ ذکر دل کو بیدار رکھتے ہیں۔

… أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ

”خبردار رہو! اللہ کی یاد ہی وہ چیز ہے جس سے دلوں کو اطمینان نصیب ہوا کرتا ہے“ (الرعد 13:28)

محاسبۂ نفس

انسان باقاعدگی سے اپنے اعمال کا جائزہ لیتا اور سچے دل سے توبہ کرتا ہے۔

اچھی صحبت

قرآن اہلِ ایمان کو سچے لوگوں کے ساتھ رہنے کا حکم دیتا ہے۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ

”اے لوگو جو ایمان لائے ہو، اللہ سے ڈرو اور سچے لوگوں کا ساتھ دو“ (التوبہ 9:119)

دوسروں کی خدمت

ضرورت مندوں کی خدمت تکبر اور خود غرضی کو توڑتی ہے۔ امام غزالیؒ کی ”احیاء علوم الدین“ ان طریقوں پر آج بھی کلاسیکی کتاب ہے۔

معاشرے پر اثرات

دیانت اور کم بدعنوانی

جو شخص محسوس کرے کہ اللہ اسے دیکھ رہا ہے اسے کسی نگران کی ضرورت نہیں۔ روایت ہے کہ حضرت عمرؓ نے ایک نوجوان چرواہے کو آزمانے کے لیے اس سے کہا کہ ایک بکری مجھے بیچ دو اور مالک سے کہہ دو کہ بھیڑیا کھا گیا۔ چرواہے نے جواب دیا: ”پھر اللہ کہاں ہے؟“

پرامن خاندانی زندگی

صبر، معافی اور اچھا اخلاق زیادہ تر گھریلو جھگڑوں کو حل کر دیتے ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے سب سے بہتر ہے“ (ترمذی)۔

سماجی ہم آہنگی

جب حسد، تحقیر اور غیبت کم ہوتے ہیں تو فرقہ وارانہ اور نسلی نفرت اپنی گرفت کھو دیتی ہے۔

منصفانہ قیادت

پاکیزہ نفس رہنما اقتدار کو امانت سمجھتا ہے۔ خلفائے راشدین اس کی بہترین مثال ہیں، کیونکہ انہوں نے وسیع علاقوں پر حکومت کے باوجود سادہ زندگی گزاری۔

کمزوروں کی فکر

جس نے لالچ پر قابو پا لیا ہو وہ خوشی سے دیتا ہے، جیسا کہ انصار نے مہاجرین کو اپنے گھروں میں شریک کیا۔

کم جرائم

بیرونی قانون اس وقت کہیں بہتر کام کرتا ہے جب اسے باطنی ضبط کی پشت پناہی حاصل ہو۔ پاکستان میں قوانین کی کمی نہیں، بلکہ ایسے لوگوں کی کمی ہے جو کسی کے نہ دیکھنے پر بھی ان کی پابندی کریں۔

تزکیۂ نفس کے بارے میں عام غلط فہمیاں

اس کا مطلب دنیا چھوڑنا نہیں۔ نبی کریم ﷺ نے ہمیشہ روزہ رکھنے اور نکاح ترک کرنے کے تصور کو رد کیا، اور فرمایا کہ جو میری سنت سے منہ موڑے وہ مجھ سے نہیں (بخاری، مسلم)۔ تزکیہ صرف تنہائی میں نہیں بلکہ بازار اور گھر میں ہوتا ہے۔

یہ انسان کو معصوم نہیں بناتا۔ ہر شخص سے غلطی ہوتی ہے، اور قرآن گناہ گاروں کو لوٹ آنے اور اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہونے کی دعوت دیتا ہے (الزمر 39:53)۔

یہ برتری کا دعویٰ نہیں۔ قرآن خبردار کرتا ہے: ”پس اپنے نفس کی پاکی کے دعوے نہ کرو“ (النجم 53:32)۔ جو اپنی پاکیزگی پر فخر کرے وہ اصل نکتے سے محروم رہا۔

اس کے لیے کسی معاوضہ لینے والے واسطے کی ضرورت نہیں۔ اچھے اساتذہ مدد کرتے ہیں، لیکن کوئی شخص دوسرے کو نجات نہیں بیچ سکتا، اور ہر شخص اپنا جواب دہ خود ہے (الانعام 6:164)۔ روحانیت کے نام پر استحصال خود دل کی ایک بیماری ہے۔

اختتامیہ

تزکیۂ نفس کا مطلب ہے نفس کو برائی سے پاک کرنا اور خوبیوں میں بڑھنا۔ قرآن اسے کامیابی کی شرط اور نبی کریم ﷺ کا مرکزی مشن قرار دیتا ہے، جبکہ سنت عبادت، ذکر، محاسبۂ نفس اور اچھی صحبت کے عملی ذرائع فراہم کرتی ہے۔ اس کے سماجی اثرات میں دیانت، خاندانی سکون، ہم آہنگی اور منصفانہ قیادت شامل ہیں۔ پاکستان میں اصلاح صرف قوانین پر انحصار نہیں کر سکتی، کیونکہ سب سے پائیدار اصلاح ہر فرد کے اندر سے شروع ہوتی ہے۔

The writer can be reached at ma6749429@gmail.com

قرآنی آیات کا اردو ترجمہ: تفہیم القرآن، مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودیؒ۔